第739章 結嬰(1)靈海
又過了三天之後,莊玉在上午的辰時初刻,從儲物戒中取出了一瓶凈水,在大殿中沐浴更衣。
三刻功夫左右,沐浴更衣完畢,莊玉一頭黑髮披散了下來,青紫兩支玉簪收進了儲物戒,身上除了青陽神袍之外,隻有戴在左手無名指上的儲物戒,以及掛在兇前的扶神木。
從火脈洞眼的西邊,邁步走到大殿的東北方,走到第五層石階上,認真整理一番身上的神袍,而後神情肅穆地朝東北方向雙膝跪了下來。
莊玉閉上雙眼,口中念念有詞,朝著東北方向磕了九個響頭,心中在祈禱遊焱師尊、皇甫老祖以及青陽列祖列宗護佑自己。
起身之後,順著第五層石階逆走,又走回到了火脈洞眼的西邊。
環顧大殿四周,大殿中已空無一物,西北角的分星鼓也早已被收起。
再擡頭看向大殿頂部,輕輕一揮袖袍,掃滅了掛在大殿石壁上的百餘盞靈燈。
上方靈燈一滅,大殿中更顯孤寂了起來。莊玉翻身一動,懸浮到了火脈洞眼之上,周身很快就被熊熊赤火包裹。
緩緩閉上雙眼,莊玉開始放空心神,隨著心神漸漸放空,六丁神火、九昧真火、幻世妖火三大神火火力和問天五劍的無上劍力,開始在他體內自行流轉了起來。
整個人在地脈之火包裹中,陷入了忘我之態,在這種毫無雜念的狀態下,用最純粹的心神之力感悟修鍊之道,感悟元嬰之道,感受自己丹田的九轉金丹。
修仙上、中、下三大境界,下境界的鍊氣、築基、金丹、元嬰、化神五個小境界,元嬰期是一個質變。
在鍊氣期,修士通過先天靈根,吸取天地靈氣聚於自身,在丹田中形成一朵本命之靈,這是修仙大道的起始。
到了築基期,本來漂浮於丹田中的本命之靈,通過一條條靈根深紮於修士血肉根骨之中,肉身神識、本命之靈、天地靈力三者穩固連通。
修士吸收天地靈力,天地靈力滋養肉身神識,肉身神識之精華又進入本命之靈中,修士的元神之力快速增長。
到了金丹期,本命之靈凝化為金丹,金丹又連通天地元氣,不同於凡胎俗骨的先天神性,開始在金丹中凝聚。
元嬰之元胎,漸漸在金丹中萌發生長。
到了元嬰期,元胎破金丹而出為元嬰,修士肉身神識為凡體,而元嬰為神體。在這元嬰期中,凡強而神弱。
等到了化神期,則已變為凡弱而神強,元嬰神力會將修士的肉身神識,一步步化為神體,直到徹底完成從凡人到神人的蛻變。
這也便是為何下境界,又被稱為「凡神境」的緣由。
從這五個小境界各自的修鍊要義來看,元嬰期是一個分水嶺,下境界的終極目的是要化神,化神的關鍵在於元嬰,前面的鍊氣、築基和金丹,也都是為了元嬰。
從鍊氣巔峰衝擊築基,有開竅、生根、吸靈三步,從築基巔峰衝擊金丹,有斷根、凝丹、乾坤顛轉三步,而從金丹巔峰衝擊元嬰,則有四步要走,分別名為靈力匯海、五行破丹、九覺貫通、元胎成嬰。
在這四步之中,中間的五行破丹、九覺貫通兩步最為關鍵。
當年在青陽東宗,夏侯師伯衝擊元嬰,莊玉到小南井守陣眼,曾親眼見識到了第一步的靈力匯海,當時在夏侯師伯衝擊元嬰之地的上空,土靈力匯聚成了一片金黃汪海,形成了一片巨大的土靈力漩渦。
當時莊玉還看到了五彩霞光,聽到了奔雷龍吟之聲。當年他對衝擊元嬰還知之不詳,現在他已經知曉,五彩霞光和奔雷龍吟之聲,都是第二步的五行破丹引發的。
自離開青陽東宗後,莊玉雖未再親眼見過修士衝擊元嬰,但參悟了大量有關衝擊元嬰的典論,還有不少前人衝擊元嬰的心得體悟,包括在這赤駝嶺宋燁的記事符玉中看到的。
雖然還沒有親身經歷過,莊玉對於結嬰四步,都早已了熟於心。
第一步的靈力匯海,指的是修士在衝擊元嬰時,隨著肉身神識達到某種極緻狀態,修士丹田的金丹在運轉之間,金丹中的元胎神力會外溢出來,這外溢出的神力會牽動周圍的靈力。
這種靈力牽動會達到很遠之處,至少都能達到千裡以上,在這一範圍內,所有和修士同屬的靈力,都會凝聚成一點點的靈力精華,巨量的靈力精華朝著修士沖嬰所在之處匯聚,就會在修士的頭頂高空匯聚出一片磅礴無比、極具天地威壓之力的靈力汪洋巨海。
修士在衝擊金丹時,會牽引到天地元氣,凝聚金丹會吸收大量的天地元氣,在金丹期的修鍊過程中,金丹也會自行吸收天地元氣。等到了衝擊元嬰時,金丹中的元胎已經成形,此時衝擊元嬰,天地元氣就不需要太多,重要的就是同屬性的精純靈力了。
通常認為,修士在衝擊元嬰時,靈力匯海的範圍越大、匯聚的靈力越渾厚、天地威壓越強,修士的根基就越紮實,衝上元嬰之後的實力也就越強。
第二步的五行破丹,是要借用五行神力,助力元胎從金丹內部破體出來。
金丹極為厚重,也極為堅實,饒是以莊玉的神識內察之能,都從來沒有看到過自己金丹中的元胎,隻能大體感知到。
要破開這金丹,從外部強行破開不可取,會讓修士沖嬰未成身先死,並且這樣取出的元胎太過微弱,根本撐不過後續的九覺貫通。
而要元胎借用五行神力,從內部破開金丹,就需要用到元嬰丹了。
元嬰丹這種神物,也不知是修仙界哪位高人大能,參悟出的無上法門。元嬰丹由五行極品靈材,加上神物嬰靈神芝煉製而成,其被修士服下之後,會在修士體內生出一種玄奧的五行神力,這種五行神力與元胎極為親和,能讓元胎隔著金丹直接吸收。
元胎一旦吸收到元嬰丹的五行神力,就會變得躁動,開始從內部衝擊金丹。
據說元胎從內部衝擊金丹,每一次衝擊都會給修士造成極大的痛苦,這每一擊的痛苦,都不亞於衝擊金丹時的乾坤顛轉。
在這時修士往往會發齣劇烈的痛吼聲,所謂的奔雷龍吟之聲,就像莊玉當年在小南井所聽到的,實際就是沖嬰修士的痛吼聲。
還有修士服下元嬰丹,體內產生五行神力後,周身形成五彩霞光,向外擴展到極遠。這種五彩霞光,被認為是衝擊元嬰時的祥瑞,實際上是服下元嬰丹後形成的,當年莊玉在小南井看到的五彩霞光也是如此。
有不少修士衝擊元嬰失敗,都是敗在了這第二步,難忍承受五行破丹的痛苦,早早退卻收場。
修士若在第二步沖嬰失敗,雖然會受到重創,但一般都會撿回一條命,待慢慢恢復之後,修為會停滯在金丹上人境界。
若是在第三步的九覺貫通時失敗,如果沒有外力的強力幹涉,就是九死一生的結局了。
第三步的九覺貫通,是指元胎從金丹中出來之後,其「九覺」會瞬間和修士的肉身神識全方位連接同一。
這一瞬間的連接同一,就被稱為九覺貫通,這九覺也被稱為九感,又包括先天三覺和後天六覺。
先天三覺是指元胎在金丹中時,先天就有三種神覺,又分別被稱為界覺、種覺和本覺。
這先天三覺具體為何物,很難解釋清楚,但大體可以認為,界覺是整個修仙界賦予元胎的,就如莊玉身處黃蒼修仙界,莊玉金丹中元胎的界覺,就可以認為是黃蒼界覺。
種覺被認為是物種群體賦予元胎的,就如莊玉是人修,其元胎種覺就是人修群體賦予的,是為人覺,若是妖修,其元胎種覺就是妖修群體賦予的,是為妖覺。
本覺則可以認為是莊玉本人賦予元胎的,並且是莊玉的先天本源賦予的。
先天三覺具體有什麼用,修仙界中也難有人能說清楚,但都認為這是元嬰神性的基石所在。
而後天六覺,指的是視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺和心覺,就比較通俗明了了。
元胎破出金丹,九覺瞬間與修士連通,修士在接收元胎神性的同時,修士自身的所有經歷過往、各種思慮情緒、各種嗔癡邪念也都會進入元胎之中。
元胎乃為神物,最為純潔無瑕,若有偏執的邪念侵入元胎,修士立時就會被拉進心魔幻境。
九覺貫通這一步關鍵在於戰勝心魔,這一步也就被稱為「熬心魔」。
心魔具體為何物,每個修士所見皆有不同,但都知曉的是,如果沒能熬過心魔,剛出世的元胎就被邪念佔據,修士立時就會走火入魔。
走火入魔之下,元胎撐不了太長時間就會枯死。金丹已破、元嬰又未成,幾乎是必死的結局。
若有外力強力幹涉,興或可救回一條命。就如宋燁第一次衝擊元嬰,沒能撐過心魔,他谷中數位元嬰修士及時出手,強行將其從心魔幻境中拉回,又施展宗門奇術助他在丹田中再凝聚出了一顆金丹,才保了他一條命。
等他到了赤駝嶺這裡,沒有宗門元嬰修士在周身護法,熬不過心魔就隻能身隕在此處了。
大凡大宗大派,宗門凡有修士衝擊元嬰,不僅得開啟護宗大陣避免敵對姦邪之徒幹擾,還得有宗門元嬰修士隨時在旁照看,甚至還得請幾位極為信得過的元嬰修士同時照看。
熬不過心魔,大多是因為心神不堅、神魂不韌,修士在第二步時服下的元嬰丹,本身也有堅定心神的神效,但為了對抗心魔,也不知從何時起,修仙界又出現了元魂珠這一專門應對心魔之物。
也如史昭曾言,在十萬年前的神武大宗那時,修士衝擊元嬰多還不用元魂珠,現在幾乎已離元魂珠不可了。
回想夏侯師伯沖嬰失敗,莊玉也無法斷定他是敗在了第二步,還是第三步。記得他的靈力匯海來得快,去得也快,感覺有些太倉促了。
到了最後一步的元胎成嬰,就是元胎熬過心魔之後,通過吸納巨量精純靈力來強化自身,成為一個靈動的元嬰。
這一步和衝擊築基時的吸靈倒是有些相似,在這一步,先前服用的元嬰丹還將釋放最後一股神力,接引高空的靈力海和修士身處靈脈靈力,同時進入元胎之中。
修士衝擊元嬰,隻要能撐過心魔,有元嬰丹在,這一步通常不會出現什麼差錯。
在赤駝嶺大殿之中,莊玉身形懸坐於火脈洞眼熊熊赤火,緩緩吸收著周身的地脈赤火,體內三大神火和問天劍力也在緩緩運轉著。
心神放空感悟,不知不覺間,就過去了兩年時間,莊玉的肉身和神識都達到了某種極緻狀態。
就見他丹田的神火和問天劍力運轉時,丹田的九轉金丹也在轉動,金丹轉動之間,有一種無法察覺的神力從金丹中溢散了出來。
隨著那種神力持續外溢,在赤駝嶺的南北兩側,地下的火靈力很快變得有些躁動,開始有一粒粒微小的赤紅火力精華,從地表上凝聚了出來,凝聚出來之後上升,一點點火力精華開始互相吸引匯聚。
自火力精華開始出現,短短兩天時間,赤駝嶺南北地面上升起的火力精華之多之密,已如繁星升騰起舞,都朝著赤駝嶺高空匯聚了過去。
很快地,火力精華的凝聚,快速從赤駝嶺周邊朝著遠方蔓延,一層層地快速向外擴展。
充斥在離火殘宮中的火靈力,似都受到了赤駝嶺的感召一般,巨量的火力精華在半空之中凝聚出來,隨後就躍動地奔騰向赤駝嶺,在路上又匯聚成一條條靈力星河,一起朝赤駝嶺高空匯聚而來。
火脈洞眼之上,莊玉身形開始緩緩逆向轉動,丹田金丹元胎神力外溢增強,牽動天地火靈力之力擡升,衝擊元嬰第一步的靈力匯海開始了。





