符玉中說，當年離火宮修士封印整個宗門地域，是為了防止宗門被上界魘魔宗修士徹底覆滅，但將宗門地域封印之後，那片地域逐漸與修仙界脫離開，靈力連通也隨之斷開。

　　分離出的離火宮地域，其中火靈力過剩而其他靈力不足，五行元氣嚴重失衡，時間一長，這種失衡就導緻身處其中的離火宮修士，逐漸喪失了心智，成為了殘忍嗜殺的火魔兇物。

　　離火宮地域最終演化成了離火殘宮，獨自飄蕩在黃蒼修仙界之外，隻每隔五百年，離火殘宮才會和黃蒼修仙界臨近一次，通過天南的焚天台可進去其中。

　　離火宮的鎮宗神火，南明離火的修鍊法門，也就埋葬在了離火殘宮之中。

　　符玉中說，自離火宮覆滅之後，修仙界已從未聽聞過誰能真正煉成南明離火。不過天南的至陽宮，自詡為離火宮的傳承者，其宗內有一些關於南明離火的模仿功法神通。

　　再往下符玉中就提到了，史昭所聽聞過的南明離火修鍊方法，不是具體的修鍊心法，而是南明離火的修鍊特性。

　　其中說，修鍊南明離火，總體可分為四大階段。

　　第一個階段，要弄到一縷神獸朱雀的本命神火，通過先天八卦離位煉火之術，將其煉化為一縷自身靈火，這煉出的靈火便是南明離火的初始狀態。

　　關於神獸朱雀，符玉中說其不是此界中應有神獸，此界中連其血脈遺種也沒有，朱雀遺骨為何會出現在此界南明山早已無人知曉，但朱雀遺骨可經百萬年不朽，其本命神火就附著在遺骨上。

　　當年在離火宮中，隻有最具天份的火系修士，才會被賜予拜見朱雀遺骨，在其上取下一縷本命神火的機會。

　　離火宮覆滅後，南明山隨離火宮而封印，那具朱雀遺骨也應還在南明山的下方。

　　符玉中說，南明山在離火殘宮中的具體位置，也已被離火宮修士層層封禁，並且由於離火殘宮中的五行元氣失衡錯亂，那處位置並不穩固。

　　符玉中提到，當年玉靈老祖曾說過，要根據離火殘宮和黃蒼修仙界的對應位置，推算兩者合體時的先天離位，以及離火殘宮中自身的先天離位，隻有弄清楚這兩個先天離位，才能找到南明山。

　　至於先天八卦離位煉火之術，符玉中說在後世修仙界中，比較確信的隻有天南至陽宮中有所流傳，其餘均未聽聞過。

　　一縷朱雀的本命神火，加之先天八卦離位煉火之術，就可煉出初始的南明離火。

　　符玉中說，剛剛煉出的南明離火，是呈血紅色的。

　　接下來便是南明離火修鍊的第二個階段，對應的是對《離火兵典》的修鍊，修鍊兵武、兵器、兵法、兵者這四個部分。

　　符玉中說，修鍊這一階段，最重要的是兩物，一是修鍊心法，二是火靈脈。

　　修鍊心法便是兵武、兵器、兵法、兵者這四部分的修鍊法門，其中的「兵者」這一點，是對《離火兵典》修鍊到高深之處的一種描述，也是修鍊《離火兵典》的起步，便是要修鍊「兵者印」。

　　火脈是指修鍊《離火兵典》，要在天地間火靈脈上修鍊，兵武、兵器、兵法這三部分，每一部分都要在一條不同的火靈脈上來修鍊。

　　其具體的修鍊方法，是要先通過「兵者印」，在火靈脈上凝聚形成「演兵場」，而後在「演兵場」上修鍊兵武、兵器和兵法。

　　修鍊兵武、兵器和兵法，所需的火靈脈也有所不同，兵武要求火脈渾厚，兵器要求火脈有兵戈殺伐之氣，兵法則要求火脈有詭異多變。

　　不過符玉中也說，對火脈的特性要求並不絕對，具體合適不合適，要在修鍊之時在火脈上嘗試後才知。

　　總的來說，修鍊《離火兵典》需要有三條火脈，通過「兵者印」依次在火脈上凝聚「演兵場」，來分別修鍊兵武、兵器和兵法，隻有將這三部分全都修鍊至大成，才算修鍊完了《離火兵典》，離火達到了火中兵者的境界。

　　符玉中也提及，用「兵者印」在火脈上凝聚「演兵場」難度很大，對修士的要求很高，演兵場很難長時間穩定，對火脈的要求也很高，品階低的火脈會拉低南明離火的神性，同時對火脈的消耗也很大，會使火脈品階下降，甚至出現火散的情況。

　　也正是因此，在離火宮韓武老祖飛升或坐化之後，經數代離火宮化神修士苦心鑽研，離火宮煉製出了三件法器，也便是被後世稱為離火三鏡的三面法鏡。

　　這三面法鏡分別名為紅離鏡、藍離鏡和紫離鏡，其中的紅離鏡對應的就是《離火兵典》的「演兵場」。

　　有了紅離鏡，將其置於火脈之上，將「兵者印」打入法鏡之中，法鏡就會吸收火脈火力，自行演化為演兵場。

　　如此一來，演兵場不再需要修士用自身靈力來維持，有了法鏡實體支撐演兵場也更加穩固，修鍊《離火兵典》的難度也就降低了不少。

　　符玉中說，將《離火兵典》修鍊至大成，將南明離火修鍊到火中兵者的程度時，南明離火會呈現出赤陽的狀態。

　　從血紅到赤陽，被稱為是南明離火的第一變，此時的南明離火，也被稱為三紅離火。

　　符玉還提到，離火宮的紅離鏡，是一面通體赤紅的法鏡，其上通體光滑沒有任何法紋，但認真看鏡體之中，能看到赤陽之色。

　　當研讀完這部分後，莊玉將自己的紅離鏡從儲物戒中取了出來，法鏡懸於身前，雙目火眼金睛亮起，七八息後他竟真的在鏡體中看到了隱隱的赤陽之色。

　　發現此點，莊玉臉上當即就露出了暗喜之色，又將紅離鏡拿在手中認真端詳一遍，才將其收回了儲物戒。

　　接著再閉眼將神識探入符玉之中，莊玉再看接下來的第三和第四階段，這兩個階段的修鍊和第二階段基本是相同的，分別對應修鍊《離火陣典》和《離火道典》。

　　修鍊所需的也都是修鍊心法和火靈脈，修鍊輔助法器則分別是藍離鏡和紫離鏡。

　　修鍊《離火陣典》，陣靈、陣符、陣咒、陣者這四部分，需要先修鍊「陣者印」，用陣者印在三條不同的火脈上凝聚出「演陣場」，來分別修鍊陣靈、陣符和陣咒。

　　如果有藍離鏡，則隻需將陣者印打入鏡中，用藍離鏡來演化「演陣場」。

　　所需要的火靈脈，陣靈要求火脈靈動、神識性強，陣符要求火脈親和、有容納萬物之意，陣咒需要火脈陰沉、有偏執之感。這些也都是大體要求，並不絕對。

　　當《離火陣典》修鍊到大成，南明離火到了火中陣者的程度，南明離火就會從赤陽變成藍陽的狀態。

　　此時的南明離火，就完成了離火二變，可稱之為六藍離火了。

　　最後的《離火道典》，道嬰、道神、道仙、道者這四部分，同樣需要先修鍊「道者印」，用道者印在火脈上凝聚「演道場」，可用法器為紫離鏡。

　　同樣是需要三條不同的火脈，火脈的特性也都有所要求，不過具體是何種要求，符玉中就直言不詳了。

　　當《離火道典》修鍊到大成，南明離火就到了火中道者的程度，南明離火就會從藍陽變成紫陽的狀態。

　　此時的南明離火，已達到了離火三變，可稱之為九紫離火了。

　　九紫離火，也便是南明離火修鍊大成的狀態，和修仙界最頂級的神火一樣，南明離火修鍊到大成後，也會隨著修士本身修為實力的提升而增強。

　　再接下來，符玉中說，離火三鏡和《離火三典》心法，都被封印在了離火殘宮之中，一鏡一典為一組，被封印在了三處不同地方，那三處地方分別名為紅離宮、藍離宮、紫離宮。

　　這三宮的具體位置，在離火殘宮中也都極為隱秘。

　　符玉中提到當年神武玉靈老祖帶史昭五人去離火殘宮，玉靈老祖的目的主要有二，一是去尋找一位數萬年前死在了裡面的金系化神修士的遺身，玉靈老祖本身是金系修士；二來玉靈老祖也想見識一番南明離火的玄奧。

　　在找到並帶走那位化神修士的遺身後，玉靈老祖讓史昭五人在那遺身所在秘地搜集靈物、調息補靈，她獨自去找了南明山。

　　玉靈老祖回來後，也沒和他們說有沒有找到南明山，就帶著他們去找了離火三宮。

　　紅離、藍離、紫離三宮，玉靈老祖帶著他們依次找到，並進入了其中。

　　史昭在符玉中，還特意繪製出了一張離火殘宮靈圖，其中有當年他們走過的路線，標出了離火三宮的大體位置，雖不太精確，但也能看出個大概區域。

　　看到那靈圖時，莊玉心中一時激動，又險些引動體內根骨中的殷黑靈力。

　　史昭還描述在三宮中，他們隨玉靈老祖闖關的過程，在其中遇到了哪些兇物、哪些禁制關卡，兇物的實力特點如何，禁制關卡如何通過等等，其中內容看得莊玉頗為心驚。

　　這離火三宮一個比一個兇險，以神武玉靈老祖當年的修為，都要在三宮中小心前行。

　　最為可惜的是，史昭在符玉中說，他們都沒能跟著老祖進入三宮的最深處，沒能看到離火三鏡和《離火三典》。

　　玉靈老祖從三宮深處出來時，也沒有給他們提過自己看到了什麼，最後在返回入口的路上，玉靈老祖在一座高山上盤坐調息時，曾擡頭看了看離火殘宮的赤雲天空，口中說了一句：

　　「昔年韓武老祖真乃天資絕頂之人，其所創南明離火已超此界修士之能，可惜隻有有緣人才能看到。」

　　史昭等五人，也不知玉靈老祖有沒有看到《離火三典》，從她的言語中似沒有看到，但他們又覺得玉靈老祖何等人也，此界中不應有玉靈老祖看不透之物。

　　在符玉的最後，史昭給出了莊玉一些，他若想進入離火殘宮探尋南明離火的建議。